Медитирует, а на велосипеде в тренажерном зале эффективный способ медитации?

Медитация при ходьбе : http://www.meditationoasis.com/how-to-meditate/simple-meditations/walking-meditation/ рассматривается как "столь же глубокой, как сидячая медитация". Если экстраполировать эту идею в ситуацию, когда вы были на велосипеде, будет заключение экспертов считают эту медитацию на велосипеде в тренажерном зале эффективная практика медитации?

+856
Rob Kent 4 мая 2011 г., 5:26:04
22 ответов

Я обычно не мечтаю, а если я мечтаю, это очень долго и смешанные, когда дело доходит до контента (как успокаивающим, так и провоцирует). Так что с буддийской точки зрения на сны.

+809
Betty Martinez 03 февр. '09 в 4:24

МН 12 также дает отчет:

  1. "Сарипутта, я помню, прожив святую жизнь, обладая четырьмя факторами. Я практиковал аскетизм — это крайность аскетизма; я практикуется грубость — крайней грубости; у меня практикуется щепетильность — крайности щепетильности; я практиковал уединение — крайняя уединения.[17]

  2. "Таким был мой аскетизм, Шарипутра, что я ходила голая, отбросив условности, облизывая мои руки, не придет, когда его спросили, не останавливаясь когда его спросили; не принимать пищу или еду специально сделано или приглашение к еде; я ничего не получила из горшка, из миски, через порог, через палку, через пестик, с двух ест вместе с беременной женщиной, с женщиной, давая сосать, от женщина, лежа с мужчиной, откуда еда рекламировалось, чтобы быть распространяться, откуда собака ждала, откуда мухи были жужжит; я принял без рыбы или мяса, я не пил ликер, вино или перебродивший квас. Я держал в одном доме, в один кусок; я держал двух [78] домов, двух кусочков;... я держал в семь домов, на семь кусочков. Я жили на одну тарелку в день, на двух тарелок в день... на семь тарелок в день; я принимал пищу один раз в день, раз в два дня... раз каждые семь дней, и так далее до одного раза в две недели; я жил занимаясь практикой приеме пищи. Я был пожиратель зелени или пшено или дикий рис или скрыть-обрезь или мох или ricebran или риса-мразь или кунжутом муки или травы или коровьим навозом. Я жил на лесные корни и плоды, я питалась упавшими фруктами. Я облек себя в конопля, конопля-смешанные ткани, в саванах, отказать в тряпье, в кору дерева в шкуры Антилопы, в полоски из шкуры Антилопы, в Куса-трава ткань, в кора ткани, в деревянной стружки ткань, в голове-волос, шерсти, животного шерсть, в сов крылья. Я был тот, кто вытащил волосы и борода, проводит практику выдирания волос и бороды. Я был один, кто постоянно стоял, отвергая мест. Я был один, кто гадил непрерывно, посвященного сохранению положении на корточках. Я был один кто пользовался матрасом шипов; я сделал матрас шипов моей кровати. Я жили проводит практику купания в воде три раза в день в том числе вечером. Таким образом, в таких разнообразных способов, я остановился проводит практика мучая и умерщвляя тело. Такова была моя подвижничества.

  3. "Такова была моя грубость, Шарипутра, что так же, как боле из tinduka дерево, накопления на протяжении многих лет, торты и шелушится, так тоже пыль и грязь, накапливающиеся на протяжении многих лет, спекшейся от моего тела и шелушилась. Он никогда не приходило в голову: 'ой, дайте мне эту пыль протереть и грязь с моей стороны, или пусть еще год эта пыль и грязь с руку' — это никогда не приходило ко мне таким образом. Такой была моя грубость.

  4. "Такова была моя щепетильность, Шарипутра, что я всегда имел в шагая вперед и отступая назад. Я был полон жалости даже для (существах) капля воды, таким образом, позвольте мне не больно крошечные существа в расщелинах земли. Такой была моя щепетильность.

  5. "Таково было мое уединение, Шарипутра, что [79] я бы окунуться в какой-нибудь лес и живи там. И когда я увидел пастуха или пастух, или кто-то собирает травы или палочки, или лесником, я бы убежал от рощи к роще, от чащобы к чащобе, из одной лощины в другую, из бугра на бугор. Почему был? Так что они не должны видеть меня, или я увидеть их. Просто как лес-разводят оленей, увидев человека, бежит от рощи к роще, от чащобы к чащобе, из одной лощины в другую, от бугра до бугра, так же, когда я увидел пастуха или пастух... Таково было мое уединение.

  6. "Я бы пошел на четвереньках к корове-ручки, когда скот вышел, а пастух оставил их, и я бы питаются навозом молодых телят на подсосе. Пока собственными испражнениями и мочой продолжалась, я питаются своими экскрементами и мочой. Таково было мое большое искажение в кормление.

  7. "Я бы вляпаться в какую-нибудь впечатляющие рощи и жить там — роща настолько впечатляющие, что, как правило, это сделало бы человека волосы встают если он не был свободен от похоти. Когда эти холодные зимние ночи в течение восьми дней интервал Мороз, я бы останавливаться ночью в открытые и днем в роще.[18] в последний месяц жаркого сезон я буду жить в открытую и ночью в роще. И там пришла ко мне спонтанно этот раздел никогда не слышал:

Охлаждается ночью и опаленные день, только в трепет рощ, Голый, ни огня, чтобы посидеть рядом, мудрец еще преследует его поиски. 51. "Я хотел сделать моей постели в могильнику с костями мертвых на подушку. И пастушки подошел и плюнул на меня помочился на меня бросали грязь на меня и тыкали палками в ушах. Но я не напомним, что я когда-либо вызвали злого разума (ненависти) против них. Такие моя пребывая в невозмутимости. [80]

  1. "Сарипутта, есть некие жрецы и отшельники, чьи доктрина и мнение таково: очищение происходит через продукты питания.'[19] они сказать: 'Давайте жить на Кольском-фрукты, и они едят Кола-фрукты, они едят Кола-фруктовый порошок, пьют Кола-фруктовая вода, и они делают много виды Кола-фруктовых смесей. Теперь я вспоминаю, съев один Кола-фруктов в день. Шарипутра, вы можете думать, что кола-плод больше в то время, пока вы не должны рассматривать это так: Кольский-фрукты затем было такого же размера, как сейчас. Через кормление на одном Кола-фруктов в день, мой организм дошел до состояния крайнего истощения. Потому что есть так мало мои конечности стали как сочлененных сегментов из стебелей винограда или бамбуковые стебли. Потому что так мало ел мой зад стал как у верблюда копыта. Потому что есть так мало Прогнозы на моей спине выступил вперед, как Шнуровой бусины. Из-за так мало ел мои ребра проступали, как Гонта, как сумасшедший стропила старый сарай без крыши. Потому что я так мало ел глазами запали глубоко в глазницах, глядя, как отблеск воды, которая опустилась далеко вниз, в глубокий колодец. Потому что так мало ел мой скальп сморщенные и увядшие, как зеленый горький тыквы съеживается и вянет в ветра и солнца. Потому что так мало ел мой живот кожи придерживался мой позвоночник; таким образом, если я коснулся моего живота кожи я столкнулся костяк, и если я коснулся моего позвоночника я столкнулся с живота кожи. Потому что еды так мало, если я пытался облегчить мое тело, вытерев конечности мои руки, волосы, сгнили на корню, упал из моего тела как я потер.

53-55. "Сарипутта, есть некоторые отшельники и брахманы, чьи учение и мнение таково: очищение происходит через питание. Они говорят: 'Давайте жить на бобах'... 'давайте жить на кунжут'... 'пусть нам жить на рисе, и они едят рис, они едят порошок риса, [81] они пить рисовый отвар, и они делают различные отвары риса. Сейчас Я помню, съев одно рисовое зернышко в день. Шарипутра, вы можете думаю, что зерна риса был больше в то время, пока вы не должны что касается его так: зерна риса тогда в большинстве такого же размера, как сейчас. Через кормление на одном зерне риса в день, мое тело достигло состояния крайнего истощения. Потому что еды так мало... волосы, сгнили на ее корни, упал из моего тела, как я потер.

  1. "Еще, Шарипутра, на такое поведение, такая практика, на такие работы аскезы, я не достичь сверхчеловеческого состояния, какие-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Почему что это было? Потому что я не достичь этой благородной мудрости, когда достичь благородной и освободительной и приводит практикующего в соответствии с ним к полному уничтожению страданий.
+748
Devid Otladka 26 сент. 2017 г., 10:56:39

В буддизме существует три типа Камма (действий), а именно: (I) телесный; (II) в словесный; и (III) психическое; в каждом из которых есть результаты. Поэтому, часто просто визуально наблюдая за приятные объекты будут делать тягу, зависимость и результирующей неугомонностью расти. Таким образом, учение Иисуса похожа на буддизм, потому что просмотр женщина с сексуальной объективацией как растет тяга, порабощение & ошибка морально-вид (не хватает сострадания, и не учитывая вредных последствий).

+727
Alex Barrett 21 дек. 2017 г., 2:21:53

В дополнение к другим ответы, я считаю, что есть глобальное снижение во многих крупных религий, как вы можете видеть в этой Google Тренды диаграмма.

Google trends graph showing global decline in major religions

Я бы сказал, что особенно в западных странах выбор и интерес к религии может меняться, например, из-за тенденции и/или крупных событий.

+724
joline178 4 апр. 2018 г., 13:46:11

По Ассу Сутта:

Там благословенный сказал: "От inconstruable начало трансмиграция. Начало не видно, хотя существ мешает невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по. Как вы думаете, монахи: что больше, слезы вы проливали во время переселяется & странствие это долгое, долгое время — плачет & плача от соединяемых с чем неугодны, будучи отделить от чего угодно — или воды в четырех великих океанов?"

"Как мы понимаем Дхамму, которым нас учил благословенный, это тем больше: слез мы пролили, пока переселяется & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — не вода в четырех великих океанах."

"Отлично, монахи. Отлично. Это хорошо, что таким образом вы понимаете Дхамма учит меня.

Согласно этой статье, общее количество слез человека проливает в среднем продолжительность жизни составляет 64 литра.

По данным Геологической службы США, эта оценка и в этой статье, есть примерно 1.332 млрд кубических километров воды в земных океанах. Это 1.332 х 1021 литров.

Если я делю, что на 64, я 2.08125 х 1019 жизней.

Согласно короткой шкале, это 20 триллионов (20 х 1018).

Следовательно, по мнению Будды, каждый человек был возрожден как минимум 20 квинтиллионов раз.

Однако, поскольку Будда говорит, что "начало не видно", я думаю, что она должна быть намного больше, чем 20 квинтиллионов раз. Может быть, сотрудники количество раз.

+691
user226826 4 июн. 2011 г., 12:30:14

Один час утром и полтора часа днем и полтора часа в сутки будет достаточно в начале.

+660
Bianca Tyler 23 июл. 2016 г., 0:58:48

Это зависит, если это подходящее время и в соответствующем месте и соответствующим намерением.

Красные флаги? Как учителя курят сигареты или учитель, который регулярно пьет и называет ее сумасшедшей мудрости или учителя, который знает только Дхамме посредством только изучения книг и нет опыта? Возможно, что неопытной учительницы могло привести к освобождению, пока хватает на это сами, да?

+637
Nathan Carlson 15 авг. 2018 г., 4:27:54

Есть ли эквивалент цитата из буддийских писаний на следующие из христианской Библии (Матфея 7:3-5)?

Почему ты смотришь на сучок в глазе и платить ваш брат не обращая внимания на бревно в своем глазу? Как ты можешь сказать своим брат, ‘дай, я выну сучок из глаза твоего, когда все время бревно в своем глазу? Вы лицемер, вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

+634
John Fonseka 18 июл. 2011 г., 5:35:41

В буддизме есть два вида медитации. Они, Саматха и Випассана. Есть многие методы, вложенные в каждый вид. Медитации саматха сосредоточиться на "спокойствие" разума, где медитации Випассана акцентом на "прозрение", т. е.: четкое понимание того, что именно происходит, как это происходит. Путь к нирване часто начинается с медитации Саматха, где вы можете успокоить свой ум и тогда практика медитации Випассаны, чтобы получить четкое представление о функции разума.

Поскольку у вас нет проблемы с успокаивая свой ум, я хотел бы предложить, что вместо того, чтобы делать Саматха техники медитации, как осознанное дыхание, вы можете больше узнать о технике медитации Випассана. Вы можете начать с Сатипаттхана Сутта, которая является учение Будды, что Випассана основана на и получить консультацию у хорошего практикующего медитацию и поделитесь своим опытом.

Что конкретно отличает от Випассаны медитация Саматха?

+607
theunkn0wn 8 апр. 2019 г., 22:04:29

Голод имеет 2 части:

  • физическое ощущение голода
  • распространение думал из-за этого ощущение, как будто пища, что вы хотите съесть, и т. д. которые вызывают больше ощущений из-за чувства и эмоции, связанные с этими воспоминаниями, когда они вступают в контакт с разумом чувство двери

Вы должны решать это двумя способами:

  • уменьшить хотя polifration
    • осознать и вернуться к объекту медитации. В этот момент его игнорировать.
    • успокойся измышления, по крайней мере, словесные измышления, чтобы начать с и умственными измышлениями
  • решать физические ощущения
    • возникновение грубых ощущений может быть предела в развитии более высокой концентрации и понимания, как это может быть отвлекающий маневр. Но на каком-то этапе медитации, когда вы смотрите на ощущения, осознавать возникающие и проходящие, ощущение исчезнет. Если это ваш случай, используйте его, чтобы избавиться от ощущения, глядя на возникающие и проходящие явления, но держать свой ум в равновесии, чтобы он не превратится в желание избавиться от ощущения. На данный момент Вы используете чувство голода как объект.
+607
Raphael Schweikert 21 янв. 2014 г., 6:19:24

Я не могу сказать: "Я ценю ваше предложение, но моя интуиция мне подсказывает, что это плохая идея и я не могу объяснить вам, почему."

Если это то, что вы чувствуете, вы должны точно сказать, что. Чем больше вы позволяете себе расслабиться и выразить то, что вы действительно чувствуете, не опасаясь судебного решения, тем проще это становится, как вы делаете это снова и снова, и вы приедете на место в вашей жизни, когда вы можете быть наедине с собой и счастлив, потому что вы будете спонтанно проявляет свой истинный характер. Просто вопрос получения комфортной и свободной от хватки страха и контролем предубеждения, и позволяя себе быть самим собой.

+568
Restioson 5 окт. 2019 г., 11:39:31

Медитации, основанные на "отпустить" & невозмутимость приводит к спокойствие (саматха).

+495
kitukwfyer 22 февр. 2016 г., 11:20:52

выделенный текстможет быть это вина ваших Kammattana.Кажется, вы практиковали anapanasathi.Если вы изменить вашего Kammattana может быть, вы можете получить хороший результат.Если вы хотите знать о больше подходит kammattana вы обязательно встретите kammattanacharya.

+492
Michael Reiner 26 окт. 2013 г., 22:00:29

Действительно, Анатхапиндика был важным заложить учеником Будды, который был очень богат и стал великим благодетелем Сангхи. Он купил землю от князя роще джеты и построил там монастырь. Вы можете прочитать его историю здесь.

После еды Анатхапиндика спросил просветленный, если он может построить монастырь для того, чтобы в его родном городе Саваттхи. Будда ответил: " Просветленных люблю спокойные места". "Я понимаю, Владыко, я понимаю," ответил Анатхапиндика, нарадуется прием его предложение. (ЗП 10.8 = ЧВ ви.4)

Как только он прибыл в Саваттхи, он немедленно искал подходящее место для монастыря. Это должен быть ни слишком близко в городе, не слишком далеко. Сайт не должен быть один, что будет заполонили люди в дневное время, не должно быть шума в ночное время. Оно должно подходить для доступа преданные посетители, а также подходит для тот, кто стремится к уединению. Наконец, в цепи холмов, окружающих город, он нашел красивую лесную поляну, идеально подходит для этой цели. Территория принадлежала князю роще джеты, сын короля Пасенади.

Анатхапиндика посетил принц роще джеты в свой дворец и спрашивает, если леса были выставлены на продажу. Князь ответил, что большой участок земли не продается, даже за соответствующую цену восемнадцати миллионов. "Я дам тебе так много, прямо сейчас", - ответил Анатхапиндика, но они не смогли прийти к соглашению и отправились в арбитр. Арбитр постановил, что цена должна составлять много золотых из восемнадцати миллионов, а могла быть заложена рядом с каждым другие на земле. Одном этом основании договор купли-продажи был достигнут.

Анатхапиндика было много тележек, набитых золотыми монетами, и у них выкладывать на сайте. Наконец, только один небольшой участок земли в вход остается голой. Он дал инструкции, что больше золота быть принес, но принц роще джеты объявил, что он готов построить могучие ворота-башня на этом месте за свой счет. Это навязывание Бастион и ворота защищал монастырь от внешнего мира, защищал его от шума дороги, и подчеркнул деления линии между сферами сакрального и мирского. Анатхапиндика после этого провел еще полтора миллиона для зданий и мебели. Он построены отдельные ячейки, конференц-зал, обеденный зал, кладовые, дорожек, туалетов, колодцев и прудов с лотосами для купания, а также большие окружающие стены. Таким образом, Лесная поляна была превращена в монастырь и обособилась в качестве религиозного святилища. (ЧВ ви.4)

Когда все было завершено, просветленный, с его монахов, прибыл в Саваттхи, чтобы занять резиденцию в новый монастырь. По их прибытии, Анатхапиндика предложил им для подаяния пищи. После на трапезе он обратился к Будде и спросил: "Как я должен поступить с предложение это Jetavana (джетовой роще)?" — "Ты можешь посвятить его в Санга четыре четверти, настоящее и будущее". И так Анатхапиндика же.

Милостыню-еду для монахов последовали роскошный праздник для мирян с подарками для всех. Эта стоимость еще один восемнадцать миллионов, так вообще Анатхапиндика провел пятьдесят четыре миллиона на штаб-квартира для заказа. Поэтому он стоит во главе благодетели. (С 1.19)

+479
sabergeek 15 дек. 2017 г., 4:27:35

Первый-Джана-это просто последовательные мысли и внимания на объекте, с некоторыми sukkha (радости, блаженства), и некоторые piiti (восторг, экстаз), которые

"Первая дхьяна: первой дхьяны могут быть введены, когда одна отделена от чувственности и неблагих, из-за снятие и правильное усилие. Есть pīti ("Вознесение") и нечувственный сухая ("удовольствие") в результате изоляции, а vitarka-vicara ("дискурсивного мышления") продолжается" https://en.wikipedia.org/wiki/Dhy%C4%81na_in_Buddhism

"вам будет преодолена с восхищение, эйфория, экстаз, восторг. Все эти английские слова, которые используются для перевода палийского слова Пити. Возможно, лучший английский слово Пити “хор”. Пити-это прежде всего физическое ощущение, что вы метете мощно в измененное состояние. Но пити не исключительно физическая; как suttas сказать, “на счет присутствия Пити, есть психическое возбуждение.” В дополнение к физической энергии и психическое возбуждение, Пити будет сопровождаться эмоциональным ощущением радости и счастья. Пали слово за эту радость/счастье-это сухая, наоборот дукха (боль, страдание). И если вы можете оставаться undistractedly ориентировались на этот опыт Пити и сукха, что является первой работе." Ли Brasington - https://www.lionsroar.com/entering-the-jhanas/

Это должно быть возможным, чтобы испытать эти во время сидя, стоя, лежа, и при ходьбе, потому что они стандартные позиции для медитации. Прием пищи также используется для медитации, так что тоже. Беседуя активизирует дискриминации разум, а не ум движется к хладнокровию, так что это снизит влияние первой работе. Он отлично подходит для стабилизации самадхи, делая эти вещи, в то время как в работе, но желательно с благородной тишине.

"Huisi учили две разные формы Лотос самадхи. В "лишенный практики характеристики", или практика легкость и блаженство, основаны на четырнадцатой главе "Лотосовой сутры".[22][23] Huisi объясняет, "в то время как в самый разгар явления [практикующий постигает, что] психические характеристики покоя и тушили и в конечном итоге не возникает. (...) Он постоянно погружен в глубокие и прекрасные дхьяна поглощений, потому что во всех видах деятельности - ходьбе, стоя, сидя, лежа, едой или говорить - его ум всегда селились [самадхи]." https://en.wikipedia.org/wiki/Nanyue_Huisi

+304
Steph DeMonaco 30 апр. 2010 г., 16:21:00

Будда никогда не отказывались учить, в Палийском каноне, если попросят. Но он не видел проблемы и бежать к людям, предлагая свои советы, о себе. Я думаю, что занимается буддизм ведет к разумному уровню. У меня все решения-это то, что легко думать, и можно поспорить с кем-то еще думает, как кому нравится, но этот метод не приносит единство. "То, что работает для человека работает на государство", как Конфуций и другие говорят, работать на себя-Это такой же верный подход к imroving общества.

+292
Jonathan Leete 21 окт. 2016 г., 18:02:10

Есть некоторое заблуждение, плавающие вокруг о нирване. Нирвана не означает, что человек свободен от цикла перерождений. Это означает, что человек свободен от страдания в круговороте перерождений.

Перерождение в буддизме является неизбежным и не может быть отделена от. Это потому, что закон причинно-следственной связи - с каждым мгновением мы создаем причины, мы должны почувствовать последствия в более поздние времена в нашей жизни и окружающей среды. Эти эффекты создаются в недрах жизни, в момент, когда дело сделано (через действия, слова и мысли), но оно не может быть очевидным, пока она не проявляется в реальной жизни. Такие эффекты существуют, но в скрытом виде в глубинах нашей жизни до явной причиной выводит их на первый план.

Активный образ жизни-это проявление таких эффектов - скрытая карма привела в действие. Жизнь является выражением закона причинности. Смерть (или пассивной жизни) - это другое проявление. Поскольку закон является постоянным, так это жизнь и смерть, таким образом, цикл рождений и возрождений является постоянным. Никуда не деться от этого, я думаю, что это заблуждение, что нирвана означает свободу от этого цикла.

Истинная свобода-это не быть свободным от проблем - он должен быть в состоянии использовать власть буддизма беспрепятственно преодолевать страдания и создать по-настоящему счастливую жизнь.

+219
It Grunt 16 мая 2016 г., 20:21:02

Это зависит от того, кто ее воспринимает, зависит от того, что говорят, и это может быть одновременно.

Восточная философия и духовность очень отличается от нашей западной логики. Для нас он должен быть или нет, для них это может быть и не одновременно. В Shunryu Судзуки "Дзен ума, ум начинающих" есть несколько парадоксов.

Возвращаясь к вопросу, для западного мышления кажется, что быть активным-это хорошо и пассивность-это плохо. Но было бы неверно утверждать, что буддизм-это активный просто сказать, что это хорошо. Поэтому я предпочитаю сказать, что просветление-не то, ни другое. Или, в мистическом плане, это баланс между активной и пассивной энергий.

Медитация может выглядеть как очень пассивная практика, так как ты стоишь на месте, ты перестаешь двигаться, ты перестань болтать, успокойся мышление и другие интеллектуальные процессы. Тогда ты остаешься пассивным шума, чтобы чешется, комары, до боли, до болтовни в уме, к скуке, и так далее.

Теперь, если вы посмотрите с другой точки зрения, медитация очень активна. В наше время люди заполняют свои дни с мероприятия, там всегда что-то делать во избежание скуки. Обычно, когда кто-то начинает медитировать, он требует большое количество усилий, чтобы не шевелиться и успокоить мысли. Люди, как правило, необходимо активно практиковать медитацию для достижения более тонких состояний ума.

Вы никогда не слушать кого-то что-то вроде "нечего было делать, и мне было скучно, и тогда я вдруг понял, что я медитировал".

Сейчас, в просвещение базовый постоянных экзистенциальных страданий не представлено. Его не кормили, а если землю ума не плодородной для выращивания страдания. Так что, если он не существует, не может быть относительно пассивности или активности, к нему.

Если вы принимаете мирских страданий, таких как физическая боль или душевная боль, это продолжает происходить, но не будет "Я", которое чувствует боль. Но есть только боль. Можно сказать, что просветление является пассивным, потому что там просто поток явлений, которая течет и между этими явлениями возникает боль. Вы могли бы также сказать, что просветление-это активный, потому что нет полного присутствия и четкого осознания всех явлений, что возникает, и не нам судить, как плохо может производить ни малейшего страдания.

И, наконец, "активный" и "пассивный" всего понятия. Если вы принимаете путь к просветлению, вместо того, чтобы пытаться определить его встать на путь, чтобы попасть туда. И если вы просто пытаетесь определить его, имейте в виду, что слова и мысли слишком ограничены для этой задачи.

+196
Ratnesh Kumar 7 сент. 2015 г., 6:29:22

Мне 26 и я считал себя становится буддистом, когда мне было 14. Я приехал из очень верных исламской семьи, и мне кажется, что ислам-это выгодно религия..., содержащий в себе простой и легкий духовные практики всех авраамических религий, потому что это есть медитация+йога-как система молитву, призывая всех практиков на практике с целеустремленностью в достижении единого Бога каждый день пять раз в день (namaj).

Я сделал много ошибок на протяжении многих лет, выражая эти идеи с одновременным убеждением, а не оборонительная, что теперь моя сила.

Ислам-очень строгая религия на уровне 1-ых двух тренингов:

  1. мораль: безусловно запрещает всем угара и много других моральных кодексов
  2. концентрация: концентрация рутинную практику молитвы, используя метод мантра в сочетании с йогой

Таким образом, даже если я буддист, мне не убежать от Ислама. Я полностью принимаю это и обручил половина-мусульмане, чтобы на самом деле практиковать его, потому что он имеет множество преимуществ для здоровья. Я хожу в мечеть, когда я могу и когда я должен с семьей и сообществом, и я интегрировать буддийская наука духовной практики, чтобы практиковать с целеустремленной внимательность и не невежда желание заполненные молитвы большинство людей, вероятно, сделать.

Буддизм-это религия, которая полностью интегрирована в моем исламской общиной и если я говорю о буддизме, я говорю об этом, не упоминая слова буддизма, или Будда. Я просто ссылаться на практики, такие как йога и медитация и пранаяма, которые внецерковный и способствует реальная причина namaj (улучшение концентрации и единения с Аллахом--объект концентрации).

Таким образом, когда я говорю об исламской практики, я нахожу себя всегда интегрируя конфессии, духовные принципы буддизма в структуре Ислама.

Ислам-это великая религия, и могут быть полностью включены в духовную науку буддизма. Практика буддийской добродетели скромности и пусть никто не узнает о ваших достижениях и вашей энергичной практике концентрации.

Мысленно отбросим глупые исламским религиозным, что вы знаете ее только создали, чтобы помочь людям оставаться сомнений-бесплатно и культивирование практики понятие и наслаждаться духовной практике с вашей общиной!

Используйте словосочетания и фразы, которые вы узнали из Ислама. Дисплей полная преданность исламу и духовной науки в целом. Ислам не так сложно на всех... легко вписываются в интерьер и быть духовным, продолжать использовать ее, но всегда появляются мусульманин, практикуя правильную речь в вашем сообществе.

+143
Rwanou 24 февр. 2010 г., 4:26:48

Я бы посоветовал три вещи:

Во-первых, учитывая, что вы испытываете мысли так плохо, возможно, что вы не обращая внимания на эмоции окружающих мысли. Если вам не нравятся те мысли, которые возникают, это также важно признать, что как "не нравится" или "расстроился" и т. д.

Согласно satipaṭṭhāna suttaṃ, Будда заявил, что сознание, мысль или впечатление, связанное с похотью должны быть признаны и мысленно отметил, как таковой. Человек должен признавать и осознавать Читта (сознание, мысль или впечатление), который связан с или диссоциированный (а) похоть или жажда: (б) гнев или ненависть; и (C) незнание или заблуждение.

-- Mahasi Sayadaw, Випассана

Во-вторых, практика медитации прозрения не сделать мысли или воспоминания уйти; то, что вы испытываете-это характеристика несамостоятельным, что вы не можете контролировать свой ум, как бы вы ни старались. Медитация прозрения помогает вам увидеть это, так что вы менее подвержены влиянию опыта.

Далее йог убедятся, что все эти психо-физические явления, протекающие по собственному желанию, следующим будет никто и подлежащих контролю ничей. Они представляют собой не индивидуальные или эго-сущности. Осознание этого anattānupassanā-ñāṇa.

-- Mahasi Sayadaw, Практическая Медитация Випассана Упражнения

В-третьих, медитация-это постепенное обучение, как и любая тренировка, она требует времени, чтобы стать специалистами. Как Mahasi Sayadaw говорит:

Как йог идет дальше, отметив, таким образом, он сможет отметить все больше и больше этих событиях. В начале, как и его ум блуждает здесь и там, йог может пропустить отмечая многие вещи. Но он не должен быть обескуражен. Каждый новичок в медитации, обнаруживает ту же трудность, но, как он становится все более практикуется, он осознает каждый акт мысли, пока, наконец, разум не блуждает больше.

-- Там же

+132
Tyler Powers 10 авг. 2018 г., 12:36:47

Вы не даете какую-либо вещь в Ниббану, но вы понимаете, что ниббана. Как только вы понимаете, что ниббана вас освободить от грубых факторов постепенно тонкие факторы и разработать Bodhiakkhiyadharma.

https://en.wikipedia.org/wiki/Bodhipakkhiy%C4%81dhamm%C4%81

========

Тогда Преп. Сарипутта отправился к благословенному и, по прибытии, поклонился ему и сел рядом. Как он сидел там, благословенный сказал ему: "Шарипутра, сколько сильных монаха, чьи сточные воды состава, наделенное в котором он подтверждает окончание стоков (таким образом): 'станциях будут завершены в меня?"

"Восемь, господа, сильные стороны монаха, чьи сточные воды состава, наделенное в котором он подтверждает окончание стоков (таким образом): 'стоки кончились в меня. Какие восемь?

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.028.than.html

+123
KickyTrick 25 сент. 2012 г., 1:07:27

'Hell' - это 'страдание', 'боль', 'несчастье', 'мучить' и/или 'пыток'. "Ад" описывается как нежелательные неприятные ощущения, такие, как:

Монахи, это выгодно вам, он хорошо заработал на вас, что вы получили возможность жить святой жизнью. Я видел, монахи шестикратная базы, ад, называемый ‘контакта’. Есть любой форме человек видит глазом, является нежелательной, не желательно; неприятное, никогда не прекрасный; неприятно, ни приятно. Какой звук слышим с помощью уха ... что запах один запах с носа ... на любой вкус один вкус на языке ... любой тактильный объект один чувствует себя с телом ..., что психические явления, познается разумом, является нежелательной, не желательно, неприятное, никогда не прекрасный; неприятно, ни приятно.

35.135 ЗП

Пали suttas не приписывай конкретных адов для конкретных unskilfull, беспечны и/или злые дела. Например, Кула Kammavibhanga Сутта списки многих видах неумелые действия и каждое действие имеет тот же потенциал общий результат 'несчастье' "ад".

Однако, если мы используем наш здравый смысл, мы можем различать в жизни, что в общем (но не всегда), некоторые действия приносят больше адских результатов, чем какие-либо другие операции. Например, убийство приносит более длительный срок тюремного заключения в аду, чем изнасилование или корпоративной подлости; или пост-травматический-ад солдат, которые сражаются на войне-это больше ад, чем ад в краже и сексуальном домогательстве. Или ад наркомании-это сильный ад.

+22
Rudy Moreno 6 мая 2011 г., 20:41:38

Показать вопросы с тегом