Метафизические размышления и домыслы

Есть много притч и историй из жизни Будды, предполагая, что он ценил превыше всего, что является практичным и способствует добродетели. Он отговаривал метафизических спекуляций и размышлений.

Дали без знаний можно только догадываться, буддизм предполагают, необходимо отложить некоторые вопросы, пока вы не сможете эмпирически получить однозначный ответ?

Например, jhanas не доступны сразу, и думая о них может привести к спекуляции. Что такое спекуляция в буддизме? Следует всегда ограничивать свое внимание и познания к тому, что сразу можно?

Я думаю, я мог бы также добавить: как можно узнать, когда человек спекулирует?

+348
user10 8 дек. 2014 г., 0:58:37
28 ответов
  1. Был Палийский язык, на котором говорили во времена Будды, и он бы говорил на этом языке?
  2. Это suttas, содержащаяся в Палийском каноне дословно то, что сказал Будда, или все изменилось из-за многовековой устной передачи?
+999
user19279 03 февр. '09 в 4:24

И как Будда знает все эти вещи. Я думаю, что он знал от медитации, пока не просветите? Поэтому вполне возможно, что просто посредников можно знать о другой сфере существования.

http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sagga/loka.html

+963
dschlyter 27 авг. 2010 г., 16:56:38

Я планирую начать медитацию.

Как Новичок , что я должен размышлять с точки зрения Будды?

+954
user320394 5 сент. 2019 г., 6:47:54

Я ничего не знаю о качествах, вытекающих из достижения sotapanna, что исключает возникновение страха смерти. В sotapanna и искоренить неверное представление о себе, привязанность к неосновным практики и обеты, и сомнений относительно Трех Драгоценностей. Страх смерти как бы не возникло я не думаю, что, например, "смерть Грозного", но в качестве эмоциональной реакции на мысли о смерти, нет никаких оснований думать, что это не могло возникнуть. Страх, согласно Висм Маха-тика основывается на гневе, который sotapanna еще может привести. Только anagami свободна от полностью гнев.

+911
Oooie 1 окт. 2013 г., 1:37:09

"Так это то же самое, если я сделал все это в реальной жизни с духовной точки зрения?". Не поняла часть вопроса. Нет возможности делать зло с духовной точки зрения, если я понял вопрос. “Отбросить все, что аморально, что не должно быть сделано

Принять в том, что моральные путем выяснения “Сан”

Сделать это, контролируя собственные мысли (ум)

Это учение Будды”

Очистив ум-это компонент духовности, так что "отбросив все, что аморально" - это тоже часть учения всех Будд, никто не может достичь Нирваны при совершении злодеяния.

Я буду дать подробный ответ, так что вы можете применить его во многих других контекстах. Пожалуйста, сначала пройтись по списку десяти злых деяний.
Существует пять условий, которые должны быть выполнены, чтобы произошло злодеяние убийство. Все они должны быть выполнены.
1. Существо должно быть живым.(От себя данный момент вас не убивать карму на виртуальную жизнь.)
2. Зная существо живет
3. Будут убивать
4. Планировал убить
5. Живое существо умирает в соответствии с планом
И не должно быть само по себе, поэтому самоубийство не убить карма. Но в зависимости от ситуации и в большинстве случаев самоубийства приходит с заблуждением.

На злое дело, крадя все ниже, должны быть выполнены.
1. Принадлежала кому-то еще
2. Собственность зная чужой
3. Желание забрать
4. Планируя отнять
5. Забирая
Просто вещи, на игры не принадлежат кому-то, владельцы не реально. Так что не злодеяние происходит.

Третья часть, дело с женщиной, не состоя в браке. На самом деле в буддизме незаконными чувственный/сексуальный проступок не является синонимом брака и связаны, хотя они имеют некоторые общие черты. Мужчины не должны иметь сексуальные отношения с этими женщинами. (Однако изнасилование-это половое извращение и сила зло часто высокий)
1. Она воспитывается родителями или другими близкими отношениями(с этого момента сама никакого вреда, потому что виртуальные женщины не имеют реальных владельцев)
2. Ее лелеяли и защищали от другого человека.
Существует только один экземпляр мужчины, где женщины могут получить сексуальном домогательстве. Если женщина имеет протектор, она не может искать другого защитника.
Для человека, чтобы выполнить эти условия сделали сексуальном домогательстве зло.
1. Мужчина или женщина должны принадлежать к группам, упомянутым выше
2. Желание иметь чувственные удовольствия с ним/ней
3. Стараясь для удовольствия
4. Переживает и чувство удовольствия.
Различные переменные влияют на прочность кармы описано выше.



























+900
Jimmy Bosse 10 мар. 2016 г., 13:22:48

Я хочу совершить обход вокруг горы Кайлас пешком. Это примерно 33 км по гористой местности.

Многие люди делают это по духовным соображениям, я.е раз обходить, чтобы смыть ваши грехи, обходят 108 раз, чтобы достичь нирваны.

Я просто хочу совершить обход вокруг горы Кайлаш, потому что я хочу.

Какой вид физической и/или духовной подготовки я требую? Я понимаю, что это может занять годы, даже десятилетия.

Некоторую информацию обо мне.

леди в середине 30-х годов (люди, клянусь, я в начале 20-х годов)

5'4", 140lbs (последний раз я взвесилась была января 2016)

в основном ем фрукты, овощи, клетчатка

Упражнение 4 до 5 дней в неделю, выполнять Сурья Намаскар (начали с 3 Повторений летом 2015 года, я до 69 повторений теперь цель до 108 повторений к концу 2017 года), плюс легкие веса

+869
kblock 30 мар. 2019 г., 16:44:13

Смотреть на это просто....Боязнь религии, основанной, как правило, выполняет кто-то за то, что получает от своего страха. Буддизм предлагает только вы, потому что вы единственный, кто может быть вашим спасением. Вы отвечаете за свои собственные страдания. Вы только один с силой до конца своих страданий.

+864
SevenZero 21 дек. 2014 г., 20:21:47

Конечно! Вы не освободите себя от страданий, просто посвящение.

Действительно ли они имеют большие взлеты и падения зависит от условий, и что вы имеете в виду взлеты и падения. Некоторые монахи действительно вниз, когда они не просвещены, и действительно, когда они испытывают мир.

Только тот, кто свободен от взлетов и падений-это тот, кто свободен от дукха. :)

+815
placeholder 26 апр. 2011 г., 13:35:08

Введение в медитации: Как медитировать Для меня, я считаю эти видео очень полезными. Есть много других видео, что учитель на свой сайт, который рассказывает о медитации. Вы также можете забронировать загрузить с этого сайта тоже. http://www.sirimangalo.org/teachings/how-to-meditate/

+796
PandaWood 28 авг. 2011 г., 18:03:26

Я думаю, что самый распространенный способ, в котором слово "понимание" используется в буддизме в отличие от двух видах медитации: один самадхи (концентрация) и другое Випассана (прозрение).

На "понимание" в данном контексте является понимание природы вещей, особенно три марки существования.

И наоборот, "зная, что я знаю" (о котором вы упомянули в вопросе), может быть, не то, что имеется в виду под пониманием. "Зная, что я знаю", немного напоминает мне Декарта девиз, т. е. "я мыслю, следовательно, я существую" я думаю, что это на самом деле в какой-то степени противостоит буддийский идеал анатта (не-я).

"Зная, что я знаю" может быть классифицирован как вид-из-собственной личности или личности-посмотреть (sakkāya-diṭṭhi), или, возможно, это самомнение.

Я не знаю, может, это возможно для меня, чтобы понять, как автомобиль работает не особенно смущалась из-за этого. Я бы назвал это пониманием "понимания", т. е. это "понимание того, как работает машина". Аналогично понимание в буддизме есть представление о природе мира, природе вещей ... я не думаю, что это особенно/должен быть застенчивым об этом (на самом деле, желательно не).

+765
BioDerm RX Reviews 5 мая 2018 г., 20:44:18

Чтобы остановить тягу, вы должны быть спокойным, чтобы приятные и неприятные ощущения и созерцать непостоянство приятных, неприятных и нейтральных ощущений.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;
(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;
(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства

Pahāna Сутта

“И что это такое одна вещь, господин?” “Невежество, монах, это единственная вещь, с помощью которой отказавшись от невежества бросил монах, и правда возникает знание”.

“Но, господин, как монах знает, как он должен видеть, за незнание отказаться по его словам, и для истинного знания возникают?”

“А вот, бхикшу, монах узнал [слышали], что ничто не стоит цепляться. И монах стало известно, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все. Имея сразу понял все вещи, он полностью понимает все.

Полностью все понимает, он видит все знаки по-разному:

Он видит глаза по-другому, он видит формы по-другому, он видит глаз-сознание по-разному; он видит зрительный контакт по-разному. Все, что приятно, или больно, или нейтральный, что возникает зрительный контакт как условие, что он тоже видит по-разному.

...

Avijja Пахана Сутта 2

"Ничто не стоит цепляться за" означает быть спокойным.

Полностью понимает все, но он знает, что чувства есть, приятно ли, больно или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств,

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая заканчивая в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире.

Не жмется, он не волнуется; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Он понимает, "Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что должно быть сделано, нет больше такого состояния бытия."

Pacalā Сутта

Отпустить то, что обсуждается в приведенном выше пахана Suttas. Что обсуждается в этой экстракт, зная непостоянство, возникающие и проходящие природе и гармоничная.

+735
Linnq 6 янв. 2011 г., 15:35:39

Я не понимаю пустота, что буддизм дает сознания.

Пустота, слово ' ('sunnata') означает 'пустой себя'.

Адвайта веданта учит нас, что мы-чистое сознание

Буддизм учит, что нет никаких "мы" или "я" в чистом сознании.

Но буддизм, кажется, указывает, что вообще нет, никакой совести.

Совесть (нравственное чувство правильного и неправильного), не требуют самостоятельной.

Я считаю, что нелогично; кто живет в нирване? Кто просыпается?

Ум (Читта) пребывает в нирване; ум (Читта) просыпается.

Если личности не существует, есть по крайней мере один сознательный свидетель, один Спектатор.

Ум является свидетелем & зрителя.

То, что известно как "я" - это продукт мышления (мысль изготовления), а не сознания.

Есть случай, когда человек предполагает, форма, чувство, восприятие, измышления и/или сознание, чтобы быть самостоятельной. Это предположение является фальшивкой. Теперь в чем причина, что такое зарождение, что такое рождение, что ближайшие-в-существовании этого производства? Чтобы некомпетентный, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал родившийся соприкосновения с невежеством, жажда возникает. Что изготовление рождается из этого.

Parileyyaka Сутта

+709
A Bit Sketchy with Art 29 апр. 2013 г., 7:29:21

Это не ясно, если Будда умер от употребления в пищу свинины или грибы (sukara-maddava). Но это был явно преднамеренным или планировал (так как по Сутта никто другой во Вселенной смогла бы съесть такую вещь и полностью ее переварить).

Понятно, что Будды не поддерживает вегетарианство. Он противостоит непосредственно убийства животных (охота, рыбалка, и т. д...) Но есть мясо, что не сразу убили или умер, естественно, разрешено. Он также выступил против повреждения растений и семян жизни.

Он также отметил, что в аскетических практик (что подразумевает исключение ел мясо, пил алкоголь, и т. д...) являются болезненные ощущения в настоящем и доходность боли в будущем (45 млн), они приводят к черту или низшими мирами, как объяснить, потому что они просто мучают свое тело, не вызывая достичь arahantship или более государств (jhanas).

Вегетарианство вписывается в категорию аскетической практики, которая сама по себе не приводит к достижению arahantship или более государств (jhanas).

Вегетарианец, который не окончил свои умственные брожения еще не араханта.

Вегетарианец, который делает зло по-прежнему злодей.

Практики полезны, только если они ведут к arahantship (окончание психического развития).

"Я славлю правильный метод домохозяина или одного вышел бездомных. Будь то домохозяин или один вышел бомж, если упал в правильный метод, возможно, что он должен быть убежден благородная заслуга. "(МН 99)

"Не выбритая голова у человека, который недисциплинированного и неправдивый стать монахом. Как он может, кто полон желания и жадность быть монахом?" (Дхаммапада, 264)

"Подобно тому, как трава Куса ошибочно обработал порезы рук, даже так, жизнь отшельника-неправильно жил тащит в ад" (Дхаммапада, 311)

Насколько важна вегетарианство само по себе достижение arahantship? Не очень.

Много вещей, которые вы сделать можно косвенно убивать живых существ, кроме употребления мяса (не убиты вы или ваш запрос), лучше сосредоточиться на вещах, которые важны, которые приводят к arahantship.

Для справки, вот что он говорит в MN 45:

"А что такое взятие на практике, что это очень больно присутствует и дает боли в будущем?

"Есть случай, когда кто-то тряпочкой-менее аскетично, отринув конвенций, лижет руки, не придет, когда его спросили, не останусь когда его спросили. Он не согласиться, чтобы еду приносили ему и пищу посвященные ему или приглашение к трапезе. Он ничего не принимает из уст горшка или из уст миску. Он принимает ничего, через палку, через пестик, с двух ест вместе с беременной женщиной, у кормящей женщины, от женщины лежа с мужчиной, из коллекции еда, откуда собака ждет или мухи жужжат. Он не принимает рыбу или мясо. Он пьет никакого спиртного, вина или крепких напитков. Он ограничивает себя в одном доме и одним куском день или два дома и двух кусочков... семь домов и семь пирамидок. Он живет на одну тарелку в день, два... семь тарелок в день. Он принимает еда один раз в день, раз в два дня... Раз в семь дней, и так на полмесяца, посвященного регулированию его потребление пищи. Он он ест зелень, пшено, дикий рис, скрывать-стружка, мох, рисовые отруби, рис-мразь, кунжутная мука, трава или коровий навоз. Он живет по лесным корням & ягоды. Он питается упавшими фруктами. Он носит конопля, полотно, кожухи, отказать тряпок, коры деревьев, шкуры антилопы, полоски из шкуры антилопы, Куса-трава одежд, одежд кору, древесно-стружечные одежды, головы-волос одежды, шерсть животных, крыльями совы. Он волосы-&-борода съемник, один посвящена практике вытаскивая его волосы и борода. Он Стандер, тот, кто отвергает мест. Он руками вокруг коленей пассажира, одна посвящена напряжение, сидя с руки колени. Он-Спайк-mattresser, тот, кто делает свою постель на ложе из шипы. Он-третий-раз-в-вечернее Купальщица, кто останется посвящена практике купания в воде. Таким образом, различными способами он остается посвящена практике мучает & поражающие тело. С распадом тела, после смерти, он идет в плохой Бурн, нищета, царство голодных теней, ад." (Кула-dhammasamadana Сутта, МН 45)

Также в 12 млн Будда объясняет, как следующие определенной диеты не помочь ему достичь просветления:

"Сарипутта, есть некие жрецы и отшельники, чьи доктрина и вид такой: 'очищение происходит через пищу'. Они говорят: 'Пусть нам жить на бобах'... 'давайте жить на кунжут'... 'давайте жить по риса, и они едят рис, они едят порошок риса, они пьют рисовый отвар, и они делают различные отвары риса. Теперь я помню, съели одного зерна риса в день. Шарипутра, вы можете думать, что рисовые зерна больше, в то время, пока вы не должны рассматривать это так: рисовые зерна тогда было такого же размера, как сейчас. Через кормление на одном зерне риса в день, мой организм достиг состояния крайней худоба. Потому что есть так мало... волосы, сгнили в своих корни, упал из моего тела, как я потер".

"Еще, Шарипутра, на такое поведение, такая практика, такая выполнение аскезы, я не достичь сверхчеловеческого состояния, какие-либо отличия в знании и видении, достойное благородных. Почему что это было? Потому что я не достичь этой благородной мудрости, когда достичь благородной и освободительной и приводит практикующего в соответствии с ним к полному уничтожению страданий". (Маха-sihanada Сутта, МН 12)

Также Будда говорит:

"Монахи, тот, кто не бросил девять вещей, не понимая arahantship. Какие девять? Страсть, отвращение, заблуждение, гнев, обидчивость, кичливость, наглость, зависть, & скупость. Тот, кто не покинули эти девять вещей, не понимая arahantship". (В 9.62)

Это означает, что те, кто воздерживается от употребления мяса и соблюдать другие правила, но не покинули эти девять вещей, которые остались бы способен стать Архатами, даже если они следуют всем видам правил и аскетических практик.

+656
foldinglettuce 16 февр. 2013 г., 20:57:16

Все слова являются творениями ума. Как мы объясняем разум со словами? Это доказывает, что существует нечто за пределами слов. То есть мысли. Подключены к ум. Разум и мысли-две разные вещи? Или то же самое?

+627
Career Ntg 10 окт. 2011 г., 13:11:58

Камма-это одна из вещей, что не осязаемо. Мы воспринимаем многие вещи в жизни, если несчастный случай, в результате каммы то что говорить о других относительно мелких вещей, например, забыть выключить плиту, не подготовив себя достаточно хорошо, прежде чем проходить собеседование и т. д..

Это все не Камма, пока он не станет большим событием? Каковы они, если они не Камма?

+590
PSF 6 мар. 2019 г., 17:31:03

Обычно спокойный и счастливый человек не склонен к самоубийству. Как правило, человек думает о самоубийстве, потому что они несчастны и страдание от эмоциональной боли.

В Палийской suttas, только просветленные существа, как сообщается, жизнь закончилась. Это произошло по крайней мере в двух ситуациях:

  1. Неизлечимой болезни с полностью отключив боли (например, МН 144), который был unblameworthy.

  2. Отвращение к бессмысленной явлений (например, ЗП 54.9), который unpraiseworthy & ненужных.

Если человек совершает самоубийство из-за эмоционального страдания, в буддизме это считается unpraiseworthy как минимум по трем причинам:

  1. тяга существует определенное состояние бытия;

  2. вера в Будду, Дхамму, Сангху & Благородный Восьмеричный Путь, чтобы преодолеть эмоциональную боль и страдание, которые могут быть преодолены с правом практики; и

  3. это может привести к страданиям, возникающим в других людей, таких как мать, отец, семья и друзья.

+559
Tony Nassetta 24 янв. 2014 г., 12:03:09

Ваш лучший (и единственный) подход к работе с кармой , чтобы разобраться в буддийской психологии карма. Эта психология основана на концепции ищите, а Палийский термин, который может быть примерно переведен как английский термин схемы (чертежи во множественном числе). Оба понятия являются сложными и сложных психологических конструктов. Строго говоря, ищите можно рассматривать это процесс или как совокупность предрасположенностей.

Я начну с определения процесса, потому что это легче понять. Как процесс, ищите процесс выбора ответа или действий (которые могут быть умственные действия или телесных действий) в ответ на предполагаемую ситуацию. Этот процесс разворачивается в комплексно под причинное влияние множество факторов, таких как:

  1. прошлых убеждений определяется прошлым опытом,
  2. врожденные формы интеллекта, выяснять возможные причины и последствия предполагаемых событий и действий,
  3. врожденная и автоматическая предрасположенность, которая заставляет нас всегда выбрать наилучшее действие с учетом обстоятельств,
  4. процесс восприятия, который выбирает определенные события, чтобы быть значимым, игнорируя другие (основываясь на прошлом опыте), и
  5. наше восприятие “реальности”, основанный на великое множество жизней.

Не важно, кто мы и сколько нам лет, этот процесс обязательно включает в себя большое количество информации, большинство из которых находится в бессознательном состоянии. В буддийской психологии, мы не имеем “свободную волю”, как определено в христианском богословии. Вместо этого, наш выбор определяется тем, насколько мы поняли, наш прошлый опыт. Единственным источником свободы является знание. Чем лучше мы понимаем нашу ситуацию, тем лучше выбор, который мы делаем. Нет аналога христианской концепции вины в буддийской психологии.

Как совокупность предрасположенностей, ищите , состоит из психологические причины ищите процесса. Излишне говорить, описывая ищите как причина поведения-это непростой процесс, который существенно уменьшаются ссылаясь на какие-то убеждение или желание, что лишь помогает выявить очень сложный комплекс причин. Эта аббревиатура описания набор причин действий является источником очень серьезных недоразумений в природе ищите. Например, это серьезный промах ссылаться на “цепляние” как причина поведения. Это тоже серьезная ошибка думать, что убийство как-то насекомого автоматически имеет какие-то “негативные кармические последствия”.

В общем, много полезных (kusala) ищите приобретается будучи “аспирант изучает взаимодействие растений и насекомых,” потому что содержательного и объективного понимания биологических процессов, способствующих здорового поведения и понимания. Но, независимо от Ли или не вы убиваете каких-либо насекомых, отсутствие глубокого медитативного понимания и осознания самой жизни и ее много скрытых причин. Не по своей вине, у вас нет осознания более глубоких аспектов ума. Это могут быть приобретены только через много лет сосредоточения и медитации и Випассана.

Я желаю вам успехов в вашей практике и предполагают, что вы не обеспокоены столь поверхностное понимание кармы. Вы не можете “компенсировать плохую карму, понесенных этого действия”, потому что его не существует. Я предлагаю вам поразмышлять над сложными причинами действий и оценили огромных размеров человеческого интеллекта.

+534
Amos Budde 22 апр. 2012 г., 12:17:59

Количество раз или времени суток зависит от типа медитации, что вы делаете. Если это любящая доброта медитации, это хорошо, чтобы сделать это еще пару минут и утром, и днем и ночью. Это то, что аджану тхонгу Мун сделал, как сказал нам Thanissaro Bhikku. Он сказал,что

Аджану тхонгу Мун распространения мысли доброжелательности ко всем живым существам, три раза в день: утром, когда он проснулся, в полдень, когда он проснулся от своей дремоты, и ночью, прежде чем он пошел спать. Таким образом, стремление к доброй воли, стремление к истинному счастью, подставил свою практику.

Лучшее время для медитации, когда вы не сонный или сонливость, или отягощенной пищей. Это может быть утром или вечером. Большинство практик медитации, которые стали популярными на сегодняшний день являются не в соответствии с Дхаммой. Некоторые так называемые учителя бы ошибочно консультации студент медиации отметить в своем уме, “боль, боль”, когда вы чувствуете боль в какой-то части вашего тела во время медитации. Для них это vedananupassana – созерцание на чувство. Тогда ваш ум сбивается с пути, они будут вам отметить “иду, иду”. Некоторые рассматривают его как cittanupassana – созерцание ума. Аналогичным образом, если сонный, отметить “сонливость, сонливость”, и, если сбудется желание или возбуждение к сдаче, к сведению “желание, влечение”, или “агитки, агитки”. Это для них dhammanupassana – созерцание объектов ума. Эти ошибочные практики, которые учат, как медитация.

Так это не время суток, так как мы не знаем природу каждого человека. Но никто не должен развивать идею медитации в спешке. Ваша цель должна быть, чтобы развивать осознанность, а не делать это в спешке. Так что если вы более расслаблены и иметь больше времени вечером, то это лучшее время. Тогда делайте это понемногу и генерировать внимательность. Если слишком отвлекаться или беспокойный, то это время, чтобы остановить. После создания осознанности таким образом, вы поймете, что вы можете сохранять объект медитации не становится сонным или не позволяя уму рассеиться. После этого постепенно увеличивать продолжительность.

+486
ChCh 23 окт. 2016 г., 21:55:13

Хммм... я бы сказал, способность верить во что-то-это функция дхьяна. Сила веры-это сила памятования созрел к силе визуализации/концентрация (самадхи).

Концептуализация (в контексте буддизма) путает абстракции/Прогнозы на реальность.

Если вы считаете, что ваши абстракции/проекция реальности вы жертва вашего ума, вы не хозяин своего разума. Когда вы активно пользуетесь вашей внимательности/концентрации, чтобы контролировать вашу веру вы являетесь хозяином своего разума. Вот в чем разница.

+409
Sam Hansen 30 дек. 2012 г., 4:31:09

"Chethanaham bikkawe kamman wadami".

Уважаемые Bikkhus, я представить мысль как карма. Это после того, как подумал что мы взаимодействуем физически, в действиях, вербально и ментально. ( Sutraya Nibbedhika)

Мой вопрос прост. Не только мысль или намерение стать карма? Или для этого нужно иметь определенные характеристики (Извините, если это слово неуместно) для того, чтобы стать карма? Если только намерение-это карма, будем ли мы участвовать в действии, хотя, словом или делом, что точка-это доброе дело?

Может мы просто "думают" , что мы помогаем бедным и иметь хорошую карму? Мы можем "думать" , что мы даем Дхан монахов и иметь хорошую карму?

В контексте благой кармы, мы можем просто иметь добрые намерения и мысли добрых дел и получить те же карма, которую мы получаем от непосредственного участия в такой деятельности?

+368
sag888 5 февр. 2015 г., 10:38:24

Атеизм-это beluef Бога нет. Теизм есть вера, есть Бог. Будда был первый внутренний ученый, который попросил своих учеников не верить, но узнаем через опыт. Я считаю, что позиция Будды уникальным среди всех просветленных существ до своего времени. Его радикальный отход от веры, будучи первым требованием стоит особняком. Его смысл был прост - вы несчастны и вам нужно выбраться.

+326
Fernando Domingos Bento De Pin 24 мая 2015 г., 8:14:46

Здесь: Tittha Сутта: Сектанты

Монахи, есть эти три идейных гильдий, что — когда пересекать-рассмотрел, нажал по причинам, & упреки мудрых людей — даже если они могут объяснить иначе, застрять в [учение] бездействие. Каких трех?

"Есть брахманы & созерцатели, кто придерживается этого учения, придерживаются такой точки зрения: все, что человек испытывает — приятное, болезненное или ни приятным, ни болезненным — это все обусловлено тем, что было сделано в прошлом.' Есть брахманы & созерцатели, кто придерживается этого учения, придерживаются такой точки зрения: все, что человек испытывает — приятное, болезненное или ни приятным, ни болезненным — это все вызвано высшего существа-это акт творения.' Есть брахманы & созерцатели, кто придерживается этого учения, придерживаются такой точки зрения: все, что человек испытывает — приятное, болезненное или ни приятным, ни болезненным — это все не причина и не условие.


Также здесь: дискурс для знающих Веды -- Tevijja Сутта

“И просто даже так, VāseMMha, хотя вы говорите, что отшельники не способны указать путь к единению с тем, что они видели, и вы также сказать, что ни один из них, ни их ученики, ни их предшественники, даже в седьмом поколении и никогда не видел Брахму. И вы еще говорите, что даже мудрецы древности, чьи слова они держат в себе глубокое уважение, не притворяйтесь, что знаете, или видели где, или откуда, или куда Брахма. Еще эти брахманы разбирается в три Веды говорят, поверьте, что они могут указать путь к единению с тем, чего они не знают, не видели! Теперь, что вы думаете, VāseMMha? Не следует ли, что, таким образом, говорить о брахманы, разбирается хотя бы в трех Ведах, глупо говорить?”

VāseMMha, есть один из брахманов, сведущих в трех Ведах, которые никогда не видел Брахму лицом к лицу?”

+312
JenniferLGinn 5 мар. 2012 г., 19:24:56

Ваш вопрос напоминает мне эта Сутта, когда Будда рассказал монахам, это нормально для старых князь родился от великого царя и царицу. Он из праведных линия крови 7 поколений вверх, наделенный физической силой и интеллектом. Это только нормально для него, чтобы ожидать, чтобы унаследовать трон, когда придет время. Так что монахи, которые имеет 7 факторов просветления. Это не является необычным для них, чтобы ожидать нирваны. Я не верю, что Будда говорил о том, как бороться с "Надежды и ожидания", пока у вас есть 7 факторов просветления

опять же, я может быть, кого-то с лучшими воспоминаниями, чем мне может помочь мне напомнить ссылок Сутта количество. спасибо.

+290
Bocabbage 30 июн. 2018 г., 15:56:07

Спасибо всем за добрые ответы на мои вопросы. Я чувствую, что это сообщество действительно отличается от других. Если я задал вопросы, которые я сделал здесь, в моей стране, я бы сильно осуждается сейчас.

Вернемся к вопросу, как буддийский ад существует только в сознании, поэтому информация в Википедии должна быть неверной.

Нарака

Или это правильно? Почему никто не изменить его?

+237
Kona 17 авг. 2010 г., 11:40:35

От Mettanisamsa Сутта:

"Монахи, одиннадцать преимуществ следует ожидать от релиза (избавление) от сердца ознакамливаться с мыслями любящая доброта (Метта), путем культивирования любящей доброты, постоянно увеличивая эти мысли, о любви-доброты, транспортное средство (выражения), а также как-то ценить, по живя в соответствии с этими мыслями, положив эти идеи в практике, и создания их. Какие одиннадцать?

  1. "Он спит в комфорте.
  2. Он просыпается в комфорте.
  3. Он видит дурные сны.
  4. Он дорог людям.
  5. Он дорог не-человеческих существ.
  6. Дэвы (боги) защитить его.
  7. Огонь, яд, меч не может коснуться его.
  8. Его разум может быстро сосредоточиться.
  9. Его лицо безмятежно.
  10. Он умирает, не путается в мыслях.
  11. Если ему не удается достичь arahantship (высшая святость) вот и сейчас, он будет перерожден в Брахма-мир.

Читать это эссе , чтобы получить некоторые экспозиции и опыт работы на Метта. Особенно этот опыт:

Когда я был студентом медитации, которые были в детстве в оккупированной нацистами Европы. Она вспомнила случай, когда ей было около десяти лет когда немецкий солдат приставил пистолет к ее груди ... ситуации, что бы легко вызвать ужас. Но она не чувствует страха, думаю, "вы можете убить мое тело, но ты не можешь убить меня." Какой просторный реакция! Так что милости открывает обширность ума в США, что в конечном счете наше большое защиты.

+218
kontextify 4 авг. 2019 г., 3:59:03

В настоящее время я работаю в аквакультурном хозяйстве, которая специализируется на моллюсков и устриц. По нашим современную систему таксономии, оба эти организмы считаются животными. Я также знаю, что есть профессии, в которых торгуют животными-это не правильный образ жизни. Однако, по данным этого сайта, мидии и устрицы не имеют мозгов. Кроме того, по данным Википедии, казалось бы, что нервная система моллюска не функция чувства наслаждения или боли. Итак, мне интересно - есть ли торговля в графу моллюсков как неправильные средства к существованию? Если так, как же определить, что это животное и что не согласно буддизму? Если это предназначается, чтобы пойти на все, что их общество определяет как животное, несомненно, это определение будет меняться и, следовательно, сделать этот аспект жизни ненадежный, верно? Thankya

+130
emmanuel 13 окт. 2015 г., 10:44:23

С этой Сутта, это Vinnana, который находится в уединенном месте, а значит, меньше объектов познано, то это Мано, который имеет Пити и Кая и passambhati тогда sukhaṃ vediyati, и Читта имеет sukhha затем, самадхи.

Вот это Палийский вариант.

+100
Michael Cooke 26 июн. 2013 г., 14:49:42

В этой речи, актер Ричард Гир, в качестве награды ведущего, выступил на Оскар 1993 года, просим всех зрителей, чтобы отправить свои мысли, чтобы китайское правительство и лидеры китайского народа, чтобы убедить их положить конец китайской оккупации Тибета и пусть тибетцы вернулись к прежним независимым и самостоятельным государством.

Ричард Гир сделал жесты рук во время разговора (во время 1:33), как будто мысли можно как-то транслировать в сознание людей далеко.

Я так понимаю, что это как-то связано с тибетским буддизмом, и Ричард Гир-известный последователь школы Гелуг тибетского буддизма. Видимо, он был запрещен став телеведущей Оскар в будущее Оскара, из-за этой речи.

Откуда эта мысль-посылать работы в тибетском буддизме? Если больше людей, присылайте свои мысли, эффект сильнее?

Есть ли у нее имя?

Она также появляется в других буддийских традиций? Например, как отправка Метта или отправки заслуга?

+37
hamtho 30 нояб. 2011 г., 10:40:34

Показать вопросы с тегом