Почему способствуя рыночный спрос на мясо не ошибся?

Согласно этой статье вен. Dhammavuddho Теро:

Маджджхима Никая 55 ..... Будда отрицал это, добавляя “Дживака, я говорят, что есть три случая, в котором мясо не должно быть съедено: когда он видел, слышал или подозревал (что живое существо было конкретно забивают на себя) ... я говорю, что есть три случаи, при которых мясо можно употреблять в пищу: когда он не видел, слышал, или подозревал (что живое существо специально резали для себя).”

И еще одна цитата из того же источника:

Ангуттара Никая 8.12 ..... Это один из дискурсов, которые четко показывает, что Будда и его монахи ели мясо. Кроме того, мы видим, что мясо от животного, которое уже мертв, когда его приобрели, позволили быть использованы, но только если животное живое.

В резюме из различных источников:

  • Это неправильно убивать или быть причиной убийства животных
  • Это неправильно, чтобы иметь средства к существованию на бизнес мясо
  • Это неправильно, чтобы потреблять мясо от животного, что видел, слышал или предположительно были убиты специально для вас
  • Это нормально, чтобы приобрести и употребить мясо с рынка (уже умер до твоего появления на рынке)

Моя мысль заключается в том, что хотя последний случай не так из-за человека, не будучи прямой причиной убийства конкретного животного, человек по-прежнему внося свой вклад в общее требование, которое управляет мяса на рынке, т. е. стимулирование поставок мяса от мясников. Если нет спроса, то не было бы и предложения. В отличие от тигр убивает свою добычу, мясник убивает животное только если будут покупатели, которые хотели купить его мясо.

Итак, почему это не считается неправильным буддисты?

Редактировать: предпочтительно, по традиции Тхеравада.

+560
user306055 26 мая 2014 г., 12:36:41
17 ответов

С большим уважением, если запись потока искал, я могу порекомендовать 'освобождение развязал'.

Это группа полностью бесплатно и добровольцы (к которым отношусь и я), кто понял пустоту себя, и готовы вести других к той же реализации. Просто запросите руководство на форуме - в качестве альтернативы, Посетите нас на Facebook и попросить гида там.

http://www.liberationunleashed.com

+912
jinzhihao 03 февр. '09 в 4:24

Как в ответ на этот вопрос, в 3.87 был назван такой:

...Приняв правила тренировки, он тренируется в них. С полным разрушением трех оков, он-семь-раз-в-самое финальности, кто, после блуждания и блуждания среди богов и людей по семь раз на большинство, делает конец страданий;

С полным разрушением трех оков, он от дома к дому финальности, кто, после блуждания и блуждания среди хороших семьях два или три раза, делает конец страданий;

С полным разрушением трех оков, он один-семя финальности, которые, после того, как вновь перерождается в человеческом существовании, делает прекращению страданий.

Я не смогла найти перевод на английский язык эта Сутта онлайн, но человек, который выложил это говорит, что третье лицо было сказано, "в одну сеялка", на самом деле не Sakadagami, но Ekabiji, высшая степень Sotapanna? И первые две нижние ступени Sotapanna. У кого-нибудь есть идеи на этот счет? Я не знал, что там были разной степени поток-победителей. Спасибо.

+895
Itay Kimia 16 сент. 2012 г., 3:15:26

Радхакришнан не является полностью надежным проводником в Дхаммапада. Вам необходимо прочитать его с осторожностью. В Pāḷi это

Кена padenāti Ясса привет rāgapadādīsu ekapadampi atthi, taṃ tumhe Тена padena nessatha. Buddhassa пана ekapadampi natthi, taṃ apadaṃ buddhaṃ tumhe Кена padena nessatha. Дхаммапада Aṭṭhakathā, 3.196.

Это из комментария Буддхагхоши на Дхаммапада (Дхаммапада Aṭṭhakathā). В этом разделе Комментарии на слова "что пада" (Кена padena). Мой примерный перевод:

Если он даже один из Падас , такие как желание (рага), то он может быть под руководством этого пада. Но Будда был даже не один из них, Будда без пада, нет пада , по которой вы можете вести его.

Вопрос то в том, что пада означает здесь. Если мы читаем это вместе при помощи DHP 180, то становится понятно, что пада означает желание и т. д. (rāgapadādi). И мне кажется, что "трек" - это плохой перевод пада здесь. Это не передать, что в этом контексте пада имеет в виду желание и т. д. Я полагаю, что "знак" - это несколько лучше, но даже это меньше, чем полностью удовлетворительным. Только контекст может помочь нам в этом деле.

В каком смысле тяга-это "путь" или "пути" или даже "знак" является спорным. Но тогда эти стихи скорее эзотерические и простой ответ может быть в любом случае вводит в заблуждение.

+743
Zeid 13 июл. 2017 г., 9:36:38

Я с Thanissaro на этот раз, хотя большую часть времени я нахожу толкований Thanissaro по uninsightful но здесь он попадает в цель. В контексте делать, sankharas те явления Thanissaro описывает (а именно, дыхание В и из и тонкой мысли, представления и чувства), которые замутили, пострадавших или испорченные накопленные тенденции.

В пали suttas, "накопленные тенденции" называют "anusaya". Когда эти "anusaya" пропускают из виду, они называются "asava". Млн 9 включает в себя "asava" в рамках 1-го состояния невежества, следующим образом:

От начала ферментации происходит возникновение невежество... от возникновения невежества происходит зарождение брожения.

Млн 9

Таким образом, 7.11 включает как "незнание" как "накопленные" или "скрытая склонность", следующим образом:

Нищих, есть эти семь базовых тенденций. Какие семь? Основополагающие тенденции чувственного желания, с видом отвращения, сомнения, тщеславие, стремление к становлению и невежество.

В 7.11

Следует, я думаю, Thanissaro правильно здесь, когда он говорит, что дыхание В и и тонкой мысли, восприятия и чувства возбуждаемся или созданные невежеством-asava.


Кроме того, с самого 1-го возникновения "намерение" в указанных в зависимого возникновения в "Нама-Рупа" состояние (а уже потом на "тягу" состоянии), Его, кажется, Analayo снова неправильные в своей точки зрения.

+605
Aj Quiambao 4 окт. 2015 г., 6:33:39

Я, возможно, синестезия (я спросил ученый, и он говорит, что это в любом случае похоже на это). Когда я, например, устаю, цвета и формы становятся более яркими, более как реальная вещь (хотя и очень редко довольно таки). Я предлагаю вам относиться к ним, как и все остальное, что приходит в медитации, будь то вера, мысль, или что...

P. S. Я страдал от психоза.

+530
Ali Raza 16 июн. 2013 г., 15:51:03

Если человек "помешан" на раздумье, или чувствует себя, как чувственные наслаждения не устраивает, то никто, вероятно, делал это неправильно. Однако, в МН 52, преп. Ананда упомянул хитрый способ "восторг" в работе которого мешает практикующему достичь Arahantship. Вместо этого он достигает только не-возвращения и из-за переродится в чистых обителях для достижения окончательной Ниббаны есть:

"Вот, домохозяин, совсем отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, монах входит и пребывает в первой jhāna, которое сопровождается прикладной и постоянные мысли, восторг и счастье, рожденные в уединении. Он рассматривает это и понимает это так: ‘это первый jhāna обусловлено и произведено специально. Но все, что обусловлено и специально производятся непостоянно, подвержено и прекращению.’ Если он устойчив в этом, он достигает уничтожения загрязнений. Но если он не достигает уничтожения загрязнений из-за этого стремления к Дхамме, что удовольствие в Дхамме, то с уничтожением пяти нижних оков он становится одним из-за того, чтобы вновь появиться спонтанно в чистой обители и есть достижение окончательной Ниббаны не возвращаясь из того мира".

+501
Flore 8 февр. 2017 г., 13:06:28

По данным Чогьям Трунгпа, одиночество-сердце сила, буддийской дисциплины. Как таковой, дух одиночества должна пронизывать практике, будь это предопределено или нет. Критически важным в "хинаяна уровня", временно одиночество отступает на этапе Махаяны, только чтобы вернуться с Ваджраяны, это время для отдыха.

Одиночество начинается с приверженности к духовным исканиям:

Церемония убежище режет линия, соединяющая судно с якорем; она знаменует начало Одиссеи одиночества. Мы приостановлено на ничейной земле, в которой единственное, что нужно сделать, это связаны с учением и с самим собой.

В условиях реальной практики, одиночество приводит к следующим рекомендациям:

  • Не ищу развлечения в любой форме или форме.
  • Отказ от потребность в общении, в отношениях.
  • Опираясь на собственные ресурсы, не дождавшись помощи.
  • Принимая позицию, однако неоптимальным, без подтверждения его с внешним центром все время.
  • Работая в направлении цели (просветления), вместо того, чтобы дать энтропия свободной рукой.
  • Научиться доверять своему основополагающую благость.

Одинокий человек по-прежнему может быть связана с другими людьми. Ты можешь быть одиноким, в одиночку и живущих среди общества, в то же время. Одиночество не означает, что вы должны быть горы отшельником.

Это одиночество-ощущение, что никто не собирается спускаться в золотую колесницу, чтобы забрать вас в нирвану, помочь вам, или даже признать ваше существование, и поэтому ваше просветление на вас и вы в одиночку, только между вами и Вселенной-что в конечном итоге превращается в бодрствование, или Бодхи.

+406
Daniel Schofield 6 сент. 2013 г., 1:52:43

Хорошо, позвольте мне начать с того, что я не религиозный человек, но прожив в Шри-Ланка, рядом с Индия и буддийская страна позволяет мне ответить на этот вопрос.

Индейцы во времена Гаутамы Будды были в основном индусы и была там система каст брахманов, учителей Hinduisms были на верхнем и бедными был в самом низу. Нищие буквально пришлось прыгнуть в канализацию, когда люди из высших каст ехали по той же дороге. Будда, однако, выступал против кастовой системы и он был очень неоднозначное о Творце брахманы и божества Вечного Атмана и отверг их обоих.

Таким образом, были своего рода напряженность между индуистские брахманы и буддийские монахи. Будда не отрицает существование богов (дэвов) и сказал, что существуют в других мирах, что лучше, чем наш мир, но подвергаются таким же сансарные страдания, как и люди. Они тоже умирают, но они имеют гораздо большую продолжительность жизни по сравнению с нами. Люди могут пойти на эти небеса, если они делают достаточно хорошие поступки и когда она закончится, они будут перерождены в зависимости от их кармы.

Буддизм обрел известность, как его поддерживали королевские дворы и практически исчез из Индии после падения империи Гупта. В 8 веке Шива и Вишну.

Однако, император Ашока, который правит большей частью Индии из афганских гор в Бангладеш был очень ответственным среди других королей за распространение буддизма во всем мире. Он создал Наланда огромная библиотека, содержащая буддийские документы и даже некоторые Эллинский народ обратился к буддизму во время его правления, а также Пакистан и Афганистан. Он послал своих собственных сына и дочь на Шри-Ланке с веткой от дерева, что Будда достиг Ниббаны и посвятил короля и королевского двора в то время.

Войска из династии мусульманских Malmuk позже разрушили Наланду, наряду с огромным количеством буддийских писаний и в конце концов Бох деревом Будда достиг просветления вырубили. В Шри-Ланке до сих пор там и находится самое старое дерево на острове. Подобные события, как и индуизм, возвращаясь в королевские суды постепенно уменьшилось число последователей буддизма в Индии.

+295
James Lamb 16 апр. 2013 г., 10:17:02

В общем, Будда учил о двух видах Дхаммы, а именно:

(я) Дхамме монахов; и

(II) в дхамме для мирян.

Дхамма для монахов (и для меньшинства очень посвященных мирян) о прекращение похоти и ведет к нирване.

Дхамма для мирян-это хорошие (не вредные) и приводит к "небо", следующим образом:

Аскеты (монахи) и, таким образом, брахманы служили как Зенит, домохозяин показать свое сострадание к ним в шести вариантах:

(я) они удерживают его от зла,

(II) они уговорить его, чтобы делать добро,

(III) они любят его с добрым сердцем,

(IV), которые они делают слышит, что он не слышал,

(В) они разъясняют то, что он уже слышал,

(ви) они указывают путь к небесному государству.

Sigalovada Сутта: код непрофессионала дисциплиной

Путь к небесному государство выше-почтение Будде, Дхамме и Сангхе и соблюдать пять заповедей, как пояснили в Abhisanda Сутта: награды:

Монахи, есть эти восемь наград "За заслуги", награды умелости, пропитание счастья, небесной, в результате чего в счастье, ведущие на небеса, приводит к тому, что является желательным, приятным и завораживающим, благосостояния и счастья. Какие восемь?

1. Пошел к Будде за прибежищем...

2. Ушел в Дхамме для убежища...

3. Пошел в Санга укрыться...

4. Воздерживается от уничтожения жизни...

5. Воздерживается от взятия того, что не дано (воровство)...

6. Отказ от незаконного секса...

7. Воздерживается от лжи...

8. Воздерживается от приема опьяняющих веществ [вызывает безалаберность]...

Других буддийских практик, ведущая на небеса включают в себя щедрость (Ити 26) & почитание родителей (Ити 106).

Отдав много пищи в качестве подношения

Наиболее достойные предложения,

Доноры идут на небеса

На вылете в человеческое состояние.

Отправившись в рай, они радуются,

И наслаждаться там прелестями,

Бескорыстная опыт результат

Щедро делиться с другими.

Ити 26


Когда он выполняет такой сервис

Для его матери и отца,

Они хвалят, что мудрый человек даже здесь

И далее он ликует в небесах.

Ити 106

Поэтому вы можете и должны развеселить свою мать, подарите себе приятные блюда и десерты, посмотреть фильмы и просто подурачиться. Это само по себе не помешает вам с небес.

+246
Victoria Lewis 28 мар. 2018 г., 14:11:44
На Пали слово для основы (или учреждения) памятования. Четыре основы-это тело, чувства, ум и Дхаммы (мысленные объекты). Тег также ссылается на сутры на эту тему, такие как Satipaṭṭhāna Сутта в Палийском каноне.
+244
irabiel santiago 28 мая 2019 г., 2:46:02

Он поддерживает меня, чтобы успокоить, и если да, то почему?

Если практика Саматха Бхавана, т. е. спокойствия и медитации, то любой объект на теле может служить в качестве объекта для разработки спокойствие. Наиболее часто используется, является зона вокруг верхней губы и вход ноздри. Здесь дыхание обладает гладкой и шелковистой чувство, которое очень способствует к развитию концентрации, спокойствие и умиротворенность.

Вы могли бы также ощущение пустоты в теле после выдоха, как вы упоминаете, а затем сосредоточить ваше внимание на это чувство и использовать его, чтобы развить спокойствие.

Это может быть немного сложнее, так как вскоре после того, как легкие снова наполняются воздухом при вдохе. Это движение воздуха через вдоха и выдоха может повлиять на спокойствие и заставить ум колебаться, если осознанность не силен.

Если памятование с другой стороны сильная, то она может быть не важно.

+229
John Labovitz 27 сент. 2013 г., 8:23:02

Что-то должно было создано все?

Что создал все?

Бог?

Бог есть все?

Кто создал Бога?

Бог не может быть создан?

Если да, то ничего надо было создать все...

...и, следовательно, Бог не существует , верно?

Просто друг, на самом деле я понятия не имеешь, о чем я говорю...

...но я говорю это не как ответ, А как слова для размышления.

По крайней мере, это было моей целью.

Буддист молится?:

Буддисты как бы молиться, но это больше похоже на желание, что существа имеют хорошее самочувствие и не страдаете. Это вовсе не молится Будде(или его не должно быть).

Это дань уважения к Будде, Дхамме, и Сангхе или почтение уделяется Будда сам с Buddharupa или изображения Будды.

Следует учитывать, что статуя-это не Будда, а всего лишь помощь в воспоминание.

+158
David Hal Chester 12 нояб. 2016 г., 19:50:40

По определению, что недвижимое имущество не может измениться. Поэтому нет такого понятия, как нет вещи, которая не подлежит изменению. Вы были по-настоящему недвижимое осознанность, ваш ум перестает быть в неведении. Но поскольку нет такого понятия, как разум, который не может измениться, это невозможно. Технически, когда мы говорим о просветлении, тексты описывают его как постоянное, которое подразумевает постоянные осознанность, но это не то, что этап - это этап Jhanas, который не является постоянным. Глядя на контекст, можно увидеть, что Аджан просто означает "сильный, не прерывно по нематериальными средствами". Я считаю, что это просто использование языка, который представляется объективным, но на самом деле субъективно.

+129
ravwojdyla 28 июн. 2019 г., 18:48:39

В первую очередь садху для умелых умственных действий и состояния сознательного и стыда.

Будда, поэтому его ученики не учили мирян многое в отношении "лучших" средств к существованию, в данный момент justme дает. Он сосредоточился на жизни он выбрал самый правильный и хвалили, как все мудрые идти вперед, как лучшее средство к существованию.

Это правильно и хорошо, в плане правильного зрения, "Start" с правом получения средств к существованию для ума, которые лучше питаются от правильных мыслей, намерений и вид справа.

Там, по крайней мере, нет еды (для удовольствия), нет средств к существованию, не занимательно (упадать), что не требует жертвует и боль, по крайней мере, если следовать линии в круге торговли и обмена. Так один ищет самое безвредное питание, чтобы использовать его для преодоления еды. Вот с правильных средств к существованию.

Что когда-нибудь расширить таким видит и понимает енто можно из этого идите за лучшее существование, может быть, даже в самые правильные средства к существованию как "попрошайничество" отшельник, что когда-либо делает сознательный легкой и собой из чувства раскаяния, это хорошо, если не просто лицемерно.

Существует три способа действий: телесной, одной личности; речью (все выражения), в заказ или поощряя других; и сознания (мысли, однако, желая, согласен, acepting, одобряю). Все три действия, если они основаны на разуме внешне так же, еще зависит от качества (умелые, неумелые, нейтральный) их "равными" результаты.

Поэтому большинство действий, затем следуют одно принятие в жизни, может быть только право рассматривается в собственной сфере и ситуации. Отвечая на общий вопрос категорическим " да " или сейчас будет не так и просто посмотреть.

Лучше всегда следовать те, в сознании, где бы он (правильно) может быть более светлее и зависит от текущих возможностей изменения, шаг за шагом.

Хотя можно формально возразить "но если делаешь и не согласен с некоторыми результатами" может быть иногда можно, особенно если не иметь путей шанс к существованию и быть "как раб", буду после жить на два автомобиля приведет к болезненным аварий.

Бывают случаи, когда работник "неблагодарные" opposte их руководителей/начальников, кормящие руки: таких очень неумела. Но и поощрять тех, вождь или лидер, пока еще связаны, идти лучше, по качеству корректор способами, й акт с правильным намерением во всех сферах возможен для одного, может помочь в ситуации, dependig. Солдат мог бы искать после работы на кухне или в качестве скорой помощи, чтобы дать условном примере.

Даже если нет ", и ничего прямо" захватывает приведены здесь, оно может содержать пищу для собственного блага расследование по ситуации и уверен, что лучшее обучение, за все ситуации, очень понятно, даны Буддой его сын. Это хорошо, чтобы следовать именно такой режим, где бы сейчас может ходить или стоять: инструкции к Рахула в Mango камня

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+70
user20180604 31 мая 2011 г., 4:10:09

"Может ли Будда общаться с кем-то в отдаленных местах?"

Вопрос попадает под четыре непредвиденные обстоятельства, а именно первый Acinteyya, т. е. кругом полномочий Будды:

  • Будда-диапазон Будды, [т. е. кругом полномочий Будды развивается в результате стать Буддой];

  • На работе-кругом одна всасывается в работе [т. е. кругом полномочий, которые можно получить во время абсорбируется в работе];

  • В [точное разработке] результаты каммы;

  • Спекуляции о происхождении и т. д., из] космос-это невесомость, которая не будет гадать.

-- Acintita Сутта, Ангуттара Никая 4.77.

Этими неопределенностями Будды советы не созерцать, так как они будут только служить, чтобы агитировать и дестабилизировать сознание делает его менее подходящим для медитации.

+53
Tom Hall 16 янв. 2014 г., 11:17:58

Жить в настоящем моменте. Не думай о прошлом и будущем. Как за рулем автомобиля. Сократить мышления. Изучение следующих ссылок хорошо, прежде чем начать.
http://www.nissarana.lk/audio-and-publications/publications-english/
http://www.nissarana.lk/file_manager/browseCollections.php?CGroup=2 wwwDOTyoutubeDOTcom/смотреть?в=LEIUpGmmEGQ

+31
Paul D 21 окт. 2011 г., 17:35:39

Ок, это может быть простой ответ. Но я сталкивался с Джайнизмом через ищу тексты по буддизму. Я там нашел-это настораживает количество джайнизме и в буддизме. Я ненавижу это говорить, но "Сиддхартха" брать от джайнизма? Потому что джайнизм старше буддизма много в эти понятия также предшествовавшие слишком "Сиддхартха"?

Джайнизм: конечная цель джайнизма-освобождение своего " я " (Джива) от перерождений, что достигается путем ликвидации накопленного карму (последствия прошлых поступков). Это происходит в результате дисциплины приобретение знаний и контроль над телесными страстями. Когда страсти были совершенно покорены и все карма была удалена, человек становится Джины ("победитель"), и больше не подлежит перерождению.

Эти принципы включают в себя ненасилие во всех частях жизни (словесного, физического и психического), говоря правду, сексуальной моногамии, и отрешенность от материальных вещей. В рамках дисциплинированной и ненасильственного образа жизни, Джайны, как правило, являются строгими вегетарианцами и часто придерживаются весьма трудной практике ненасилия, который ограничивает виды занятий могут следовать (не культур, например, с насекомыми невольно вредил в пахоте). Этической системы джайнизма лежит идея о том, что право веры, знания и поведения должны развиваться одновременно.

Как сравнивать правила, монахи и даже пять обетов не отличаются от того, что я нашел. Пять заповедей и пять обетов не отличаются от того, что я видел.

Положить в неверной ссылке сожалею об этом. Это список сравнения и любит. http://www.diffen.com/difference/Buddhism_vs_Jainism

Очень похож на буддизм для меня. Кто-нибудь знает об джайнизма сравнение буддизма?

+25
Natalilolo 28 июл. 2016 г., 4:46:10

Показать вопросы с тегом